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小说《笑傲江湖》书评——我做个弹弓,打你们家玻璃

  我做个弹弓,打你们家玻璃。

  却说痴心男令狐冲在华山绝顶面壁,初恋女友岳灵珊却和福建土人林平之打得火热。当时他们的距离只有一个山头,在一年之内却劳燕分飞,这个故事生动形象的告诉我们异地恋的不靠谱之处。令狐冲下山败退嵩山派一干高手后,内心酸楚俨然一位刚失恋的纯洁青年“我是个没爹没娘、无亲无戚的孤儿,怎能和他分局遍天下的福威镖局相比,林师弟去洛陽叩见外公、外婆,我跟了去却又算甚么?”

  当然,为了洗脱身上的嫌疑,他还是去了洛陽王家。前男友和新恋人同行,总归有心理疙瘩,“只见她上身穿一件翠绸缎子薄棉袄,下面是浅绿缎裙,脸上薄施脂粉,一头青丝梳得油光乌亮,鬓边插着一朵珠花,令狐冲记得往日只过年之时,她才如此刻意打扮,心中一酸”。不管如何,他终究会明白一个颠扑不破的道理,谈恋爱需要成本,尤其在古代,当恋爱等于婚姻时,造个像样的房子买辆马车再供自己的孩子去私塾,这恐怕也是笔不小的花费。“只是眼见王家如此豪奢,自己一个穷小子和之相比,当真是一个天上,一个地下。林平之一到外公家,便即换上蜀锦长袍,他本来相貌十分俊美,这一穿戴,越发显得富贵优雅,丰神如玉。令狐冲一见之下,更不由得自惭形秽,寻思:“莫说小师妹在山上时便已和他相好,就算她始终对我如昔,跟了我这穷光蛋又有甚么出息?”

  林平之的家世背景在武林人士里算是个例,他本是镖局的纨绔子弟,而大部分投入江湖的人,要么,是无爹、无娘无所牵挂比如令狐冲,要么是一些贩夫走卒,铤而走险之人。华山派是个清水衙门,岳不群也不会走那些收保护费的路子,投靠官府做个公务员,虽然有稳定的工资和福利,但将为江湖所笑,这条路也是走不通的,华山派的主要收入,来自各个镖局和附近人家的定期赠予,另外则可能是大量不动产的收入,偶尔有个徒弟来拜师,我想也会交纳一些学费。嵩山派是五岳剑派里第一大派,人数比华山多的多,光靠那些收入恐怕不够,练武之人,也不会花很多时间在山上养猪养鸡搞点副业,所以他们会偶尔去化个缘,俗称劫富济贫。如果有江湖福布斯排行的话,那江湖里最富的门派应该是不起眼的海砂帮,这个帮派武功不怎么样,却垄断着一个利润巨大的行业,私盐。不知道令狐冲在失恋之际,是不是有点后悔,一个堂堂华山大弟子混得如此落魄,为何当初不投了海砂帮,至少也是个中产。

  芝加哥经济学派创始人弗兰克奈特,在谈到如何可以致富时说,一个人是穷人还是富人,将主要取决于出身、运气以及努力。郭靖的成功,大部分取决于他的努力,他遇上黄蓉的运气,以及他父亲的光荣传统;令狐冲的成功,可以归结到运气上,人长得帅,碰到了高人风清扬、以及泡了一个豪门小姐;而韦小宝的成功,则是混混的胜利,他出生低贱,却善于利用各种资源,他是人际关系高手,谁都可以将他当朋友,他没有武功,却泡了8个如花似玉的老婆。

  在后半本《笑傲江湖》里,令狐冲基本上没缺过钱,反倒是不断有人送他东西。唯一一次碰到钱的问题,是他带领恒山一群尼姑去解救定闲、定逸两位师太。他先是从一群官兵那儿抢了马来,一路上走一段路,卖几批马,用作食宿支出,走到半路发现,马剩的不多,路途依旧遥远,这时他使用了江湖人士必备的搞钱招术,劫富济贫。这次倒霉的是一个白姓商人。书中是这么描述的:令狐冲低声道:“你到街上打听打听,这镇上最有钱的财主是谁,最坏的坏人是谁。”郑萼点点头,拉了秦绢同去,过了小半个时辰,回来说道:“本镇只有一个大财主,姓白,外号叫做白剥皮,又开当铺,又开米行。这人外号叫做白剥皮,想来为人也好不了。”令狐冲笑道:“今儿晚上,咱们去跟他化缘。”郑萼道:“这种人最是小气,只怕化不到甚么钱米。”令狐冲微笑不语。

  针对这次颇有效率的劫富济贫行动,有两个问题值得考虑,富人必然等于恶人么?如果是,那么你,一位武功高于常人的少侠便可以“劫富济贫”么?

  几乎所有武侠故事里,绿林好汉都是嫉恶如仇的,那么被劫的人必然是坏人。且看令狐冲这一句“你到街上打听打听,这镇上最有钱的财主是谁,最坏的坏人是谁。”在逻辑上,他自然而然的把财主等同于坏人,这样的推断,让英雄的劫富济贫批上了神圣的道德外衣,他随便分配财物,并且没有任何良心上的谴责。只是很显然,富人并不等于恶人。白剥皮之所以为镇上首富,这可能来自于他父亲爷爷的努力积累,至他一代,这样的优势开始显现,也可能来自于他精明的商业手段,他做当铺又做米行,这在古代,算得上是金融和实业兼顾,如何能不赚钱呢,当然,他也可能有各种生活上的癖好,比如,有七房姨太,一天换一个,再比如,他可能抽大烟,但这些,无论如何都不会对他人有坏的影响,至多,会让人嫉妒罢了。郑萼这个小尼姑,在村里转了一圈便认定他是恶人,这在程序上太过荒谬。

  这次劫富济贫的结果,令狐冲和一群尼姑化来2000两银子,其中的一半占为己用,另一半,据说是“给了镇里的穷人”。假如白剥皮真是一位十足的恶人,比如他讨老婆不给老丈人钱,强抢民女,镇里的百姓为何不去县太老爷那儿告他一把,什么时候轮得到一个陌生的过路人来为民请命?为民请命、替天行道这类口号常常是危险的,因为他暗含了自己就是最高的道、最高的法律执行者的假设,这点,从令狐冲分配2000两银子便可见一斑。如果县太老爷和白剥皮沆瀣一气的话,那么令狐冲的行为将会给镇里的百姓带来更多的痛苦,因为官方会在事情过去后,开始秋后算账,失去的要加倍夺回来,除非,令狐冲将来时不时的来一下镇里,充当一位公平中立的司法者的角色。

  至于另外一个问题,富人有没有义务转移一部分财富给穷人,有一位美国政治哲学家约翰罗尔斯曾经思考过这个问题,在《正义论》里他是这么说的,在人类社会里,似乎谁都在谈论正义问题,但大部分人都是屁股决定脑袋,一个貌美如花的女子,不会体会到一个相貌普通的女人在事业与社会中的遭遇,同样,一个出生于官宦家庭的人,也不明白偏远农村孩子的生活之苦。他认为,如果我们所有人,在投胎之前聚在一起,假如我们不知道自己会被投入哪个人家,无论富裕贫穷,抑或教育高低,那么此时我们才能为社会决定一套公正的规则。在这样的状态下,人们没法设计有利于自己特殊情况的规则,人们会倾向关注社会中最底层的人,因为保不准,自己就会投胎去一个贫农家庭。

  江湖英雄也有气短的时候,但做个弹弓,打你们家玻璃,顺便劫个财,却不应该成为江湖英雄的行动指南。

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