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《史记》卷七十九·范睢蔡泽列传第十九

作者:西汉·司马迁

  范睢者,魏人也,字叔。游说诸侯,欲事魏王,家贫无以自资,乃先事魏中大夫须贾。

  须贾为魏昭王使於齐,范睢从。留数月,未得报。齐襄王闻睢辩口,乃使人赐睢金十斤及牛酒,睢辞谢不敢受。须贾知之,大怒,以为睢持魏国阴事告齐,故得此馈,令睢受其牛酒,还其金。既归,心怒睢,以告魏相。魏相,魏之诸公子,曰魏齐。魏齐大怒,使舍人笞击睢,折胁摺齿。睢详死,即卷以箦,置厕中。宾客饮者醉,更溺睢,故僇辱以惩后,令无妄言者。睢从箦中谓守者曰“公能出我,我必厚谢公”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉,曰“可矣”范睢得出。后魏齐悔,复召求之。魏人郑安平闻之,乃遂操范睢亡,伏匿,更名姓曰张禄

  当此时,秦昭王使谒者王稽於魏。郑安平诈为卒,侍王稽。王稽问“魏有贤人可与俱西游者乎”郑安平曰“臣里中有张禄先生,欲见君,言天下事。其人有仇,不敢昼见”王稽曰“夜与俱来”郑安平夜与张禄见王稽。语未究,王稽知范睢贤,谓曰“先生待我於三亭之南”与私约而去。

  王稽辞魏去,过载范睢入秦。至湖,望见车骑从西来。范睢曰“彼来者为谁”王稽曰“秦相穰侯东行县邑”范睢曰“吾闻穰侯专秦权,恶内诸侯客,此恐辱我,我宁且匿车中”有顷,穰侯果至,劳王稽,因立车而语曰“关东有何变”曰“无有”又谓王稽曰“谒君得无与诸侯客子俱来乎。无益,徒乱人国耳”王稽曰“不敢”即别去。范睢曰“吾闻穰侯智士也,其见事迟,乡者疑车中有人,忘索之”於是范睢下车走,曰“此必悔之”行十馀里,果使骑还索车中,无客,乃已。王稽遂与范睢入咸阳。

  已报使,因言曰“魏有张禄先生,天下辩士也。曰秦王之国危於累卵,得臣则安。然不可以书传也。臣故载来”秦王弗信,使舍食草具。待命岁馀。

  当是时,昭王已立三十六年。南拔楚之鄢郢,楚怀王幽死於秦。秦东破齐。湣王尝称帝,后去之。数困三晋。厌天下辩士,无所信。

  穰侯,华阳君,昭王母宣太后之弟也。而泾阳君、高陵君皆昭王同母弟也。穰侯相,三人者更将,有封邑,以太后故,私家富重於王室。及穰侯为秦将,且欲越韩、魏而伐齐纲寿,欲以广其陶封。范睢乃上书曰:

  臣闻明主立政,有功者不得不赏,有能者不得不官,劳大者其禄厚,功多者其爵尊,能治众者其官大。故无能者不敢当职焉,有能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可,愿行而益利其道。以臣之言为不可,久留臣无为也。语曰“庸主赏所爱而罚所恶。明主则不然,赏必加於有功,而刑必断於有罪”今臣之胸不足以当椹质,而要不足以待斧钺,岂敢以疑事尝试於王哉。虽以臣为贱人而轻辱,独不重任臣者之无反复於王邪。

  且臣闻周有砥砨,宋有结绿,梁有县藜,楚有和璞,此四宝者,土之所生,良工之所失也,而为天下名器。然则圣王之所弃者,独不足以厚国家乎。

  臣闻善厚家者取之於国,善厚国者取之於诸侯。天下有明主则诸侯不得擅厚者,何也。为其割荣也。良医知病人之死生,而圣主明於成败之事,利则行之,害则舍之,疑则少尝之,虽舜禹复生,弗能改已。语之至者,臣不敢载之於书,其浅者又不足听也。意者臣愚而不概於王心邪。亡其言臣者贱而不可用乎。自非然者,臣愿得少赐游观之间,望见颜色。一语无效,请伏斧质。

  於是秦昭王大说,乃谢王稽,使以传车召范睢。

  於是范睢乃得见於离宫,详为不知永巷而入其中。王来而宦者怒,逐之,曰“王至”范睢缪为曰“秦安得王。秦独有太后、穰侯耳”欲以感怒昭王。昭王至,闻其与宦者争言,遂延迎,谢曰“寡人宜以身受命久矣,会义渠之事急,寡人旦暮自请太后。今义渠之事已,寡人乃得受命。窃闵然不敏,敬执宾主之礼”范睢辞让。是日观范睢之见者,群臣莫不洒然变色易容者。

  秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰“先生何以幸教寡人”范睢曰“唯唯”有间,秦王复跽而请曰“先生何以幸教寡人”范睢曰“唯唯”若是者三。秦王跽曰“先生卒不幸教寡人邪”范睢曰“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所愿陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,愿效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於后,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补於秦,此臣之所大愿也,臣又何患哉。伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其口,厀行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧。箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻。臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生”秦王跽曰“先生是何言也。夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是。事无小大,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也”范睢拜,秦王亦拜。

  范睢曰“大王之国,四塞以为固,北有甘泉、谷口,南带泾、渭,右陇、蜀,左关、阪,奋击百万,战车千乘,利则出攻,不利则入守,此王者之地也。民怯於私斗而勇於公战,此王者之民也。王并此二者而有之。夫以秦卒之勇,车骑之众,以治诸侯,譬若施韩卢而搏蹇兔也,霸王之业可致也,而群臣莫当其位。至今闭关十五年,不敢窥兵於山东者,是穰侯为秦谋不忠,而大王之计有所失也”秦王跽曰“寡人愿闻失计”

  然左右多窃听者,范睢恐,未敢言内,先言外事,以观秦王之俯仰。因进曰“夫穰侯越韩、魏而攻齐纲、寿,非计也。少出师则不足以伤齐,多出师则害於秦。臣意王之计,欲少出师而悉韩、魏之兵也,则不义矣。今见与国之不亲也,越人之国而攻,可乎。其於计疏矣。且昔齐湣王南攻楚,破军杀将,再辟地千里,而齐尺寸之地无得焉者,岂不欲得地哉,形势不能有也。诸侯见齐之罢弊,君臣之不和也,兴兵而伐齐,大破之。士辱兵顿,皆咎其王,曰:谁为此计者乎。王曰:文子为之。大臣作乱,文子出走。故齐所以大破者,以其伐楚而肥韩、魏也。此所谓借贼兵而赍盗粮者也。王不如远交而近攻,得寸则王之寸也,得尺亦王之尺也。今释此而远攻,不亦缪乎。且昔者中山之国地方五百里,赵独吞之,功成名立而利附焉,天下莫之能害也。今夫韩、魏,中国之处而天下之枢也,王其欲霸,必亲中国以为天下枢,以威楚、赵。楚彊则附赵,赵彊则附楚,楚、赵皆附,齐必惧矣。齐惧,必卑辞重币以事秦。齐附而韩、魏因可虏也”昭王曰“吾欲亲魏久矣,而魏多变之国也,寡人不能亲。请问亲魏柰何”对曰“王卑词重币以事之。不可,则割地而赂之。不可,因举兵而伐之”王曰“寡人敬闻命矣”乃拜范睢为客卿,谋兵事。卒听范睢谋,使五大夫绾伐魏,拔怀。后二岁,拔邢丘。

  客卿范睢复说昭王曰“秦韩之地形,相错如绣。秦之有韩也,譬如木之有蠹也,人之有心腹之病也。天下无变则已,天下有变,其为秦患者孰大於韩乎。王不如收韩”昭王曰“吾固欲收韩,韩不听,为之柰何”对曰“韩安得无听乎。王下兵而攻荥阳,则巩、成皋之道不通。北断太行之道,则上党之师不下。王一兴兵而攻荥阳,则其国断而为三。夫韩见必亡,安得不听乎。若韩听,而霸事因可虑矣”王曰“善”且欲发使於韩。

  范睢日益亲,复说用数年矣,因请间说曰“臣居山东时,闻齐之有田文,不闻其有王也。闻秦之有太后、穰侯、华阳、高陵、泾阳,不闻其有王也。夫擅国之谓王,能利害之谓王,制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾,穰侯出使不报,华阳、泾阳等击断无讳,高陵进退不请。四贵备而国不危者,未之有也。为此四贵者下,乃所谓无王也。然则权安得不倾,令安得从王出乎。臣闻善治国者,乃内固其威而外重其权。穰侯使者操王之重,决制於诸侯,剖符於天下,政適伐国,莫敢不听。战胜攻取则利归於陶,国弊御於诸侯。战败则结怨於百姓,而祸归於社稷。诗曰木实繁者披其枝,披其枝者伤其心。大其都者危其国,尊其臣者卑其主。崔杼、淖齿管齐,射王股,擢王筋,县之於庙梁,宿昔而死。李兑管赵,囚主父於沙丘,百日而饿死。今臣闻秦太后、穰侯用事,高陵、华阳、泾阳佐之,卒无秦王,此亦淖齿、李兑之类也。且夫三代所以亡国者,君专授政,纵酒驰骋弋猎,不听政事。其所授者,妒贤嫉能,御下蔽上,以成其私,不为主计,而主不觉悟,故失其国。今自有秩以上至诸大吏,下及王左右,无非相国之人者。见王独立於朝,臣窃为王恐,万世之后,有秦国者非王子孙也”昭王闻之大惧,曰“善”於是废太后,逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君於关外。秦王乃拜范睢为相。收穰侯之印,使归陶,因使县官给车牛以徙,千乘有馀。到关,关阅其宝器,宝器珍怪多於王室。

  秦封范睢以应,号为应侯。当是时,秦昭王四十一年也。

  范睢既相秦,秦号曰张禄,而魏不知,以为范睢已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏,魏使须贾於秦。范睢闻之,为微行,敝衣间步之邸,见须贾。须贾见之而惊曰“范叔固无恙乎”范睢曰“然”须贾笑曰“范叔有说於秦邪”曰“不也。睢前日得过於魏相,故亡逃至此,安敢说乎”须贾曰“今叔何事”范睢曰“臣为人庸赁”须贾意哀之,留与坐饮食,曰“范叔一寒如此哉”乃取其一绨袍以赐之。须贾因问曰“秦相张君,公知之乎。吾闻幸於王,天下之事皆决於相君。今吾事之去留在张君。孺子岂有客习於相君者哉”范睢曰“主人翁习知之。唯睢亦得谒,睢请为见君於张君”须贾曰“吾马病,车轴折,非大车驷马,吾固不出”范睢曰“愿为君借大车驷马於主人翁”

  范睢归取大车驷马,为须贾御之,入秦相府。府中望见,有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门,谓须贾曰“待我,我为君先入通於相君”须贾待门下,持车良久,问门下曰“范叔不出,何也”门下曰“无范叔”须贾曰“乡者与我载而入者”门下曰“乃吾相张君也”须贾大惊,自知见卖,乃肉袒厀行,因门下人谢罪。於是范睢盛帷帐,待者甚众,见之。须贾顿首言死罪,曰“贾不意君能自致於青云之上,贾不敢复读天下之书,不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪,请自屏於胡貉之地,唯君死生之”范睢曰“汝罪有几”曰“擢贾之发以续贾之罪,尚未足”范睢曰“汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚卻吴军,楚王封之以荆五千户,包胥辞不受,为丘墓之寄於荆也。今睢之先人丘墓亦在魏,公前以睢为有外心於齐而恶睢於魏齐,公之罪一也。当魏齐辱我於厕中,公不止,罪二也。更醉而溺我,公其何忍乎。罪三矣。然公之所以得无死者,以绨袍恋恋,有故人之意,故释公”乃谢罢。入言之昭王,罢归须贾。

  须贾辞於范睢,范睢大供具,尽请诸侯使,与坐堂上,食饮甚设。而坐须贾於堂下,置莝豆其前,令两黥徒夹而马食之。数曰“为我告魏王,急持魏齐头来。不然者,我且屠大梁”须贾归,以告魏齐。魏齐恐,亡走赵。匿平原君所。

  范睢既相,王稽谓范睢曰“事有不可知者三,有不柰何者亦三。宫车一日晏驾,是事之不可知者一也。君卒然捐馆舍,是事之不可知者二也。使臣卒然填沟壑,是事之不可知者三也。宫车一日晏驾,君虽恨於臣,无可柰何。君卒然捐馆舍,君虽恨於臣,亦无可柰何。使臣卒然填沟壑,君虽恨於臣,亦无可柰何”范睢不怿,乃入言於王曰“非王稽之忠,莫能内臣於函谷关。非大王之贤圣,莫能贵臣。今臣官至於相,爵在列侯,王稽之官尚止於谒者,非其内臣之意也”昭王召王稽,拜为河东守,三岁不上计。又任郑安平,昭王以为将军。范睢於是散家财物,尽以报所尝困戹者。一饭之德必偿,睚眦之怨必报。

  范睢相秦二年,秦昭王之四十二年,东伐韩少曲、高平,拔之。

  秦昭王闻魏齐在平原君所,欲为范睢必报其仇,乃详为好书遗平原君曰“寡人闻君之高义,愿与君为布衣之友,君幸过寡人,寡人愿与君为十日之饮”平原君畏秦,且以为然,而入秦见昭王。昭王与平原君饮数日,昭王谓平原君曰“昔周文王得吕尚以为太公,齐桓公得管夷吾以为仲父,今范君亦寡人之叔父也。范君之仇在君之家,愿使人归取其头来。不然,吾不出君於关”平原君曰“贵而为交者,为贱也。富而为交者,为贫也。夫魏齐者,胜之友也,在,固不出也,今又不在臣所”昭王乃遗赵王书曰“王之弟在秦,范君之仇魏齐在平原君之家。王使人疾持其头来。不然,吾举兵而伐赵,又不出王之弟於关”赵孝成王乃发卒围平原君家,急,魏齐夜亡出,见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说,乃解其相印,与魏齐亡,间行,念诸侯莫可以急抵者,乃复走大梁,欲因信陵君以走楚。信陵君闻之,畏秦,犹豫未肯见,曰“虞卿何如人也”时侯嬴在旁,曰“人固未易知,知人亦未易也。夫虞卿蹑屩檐簦,一见赵王,赐白璧一双,黄金百镒。再见,拜为上卿。三见,卒受相印,封万户侯。当此之时,天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿,虞卿不敢重爵禄之尊,解相印,捐万户侯而间行。急士之穷而归公子,公子曰何如人。人固不易知,知人亦未易也”信陵君大惭,驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初难见之,怒而自刭。赵王闻之,卒取其头予秦。秦昭王乃出平原君归赵。

  昭王四十三年,秦攻韩汾陉,拔之,因城河上广武。

  后五年,昭王用应侯谋,纵反间卖赵,赵以其故,令马服子代廉颇将。秦大破赵於长平,遂围邯郸。已而与武安君白起有隙,言而杀之。任郑安平,使击赵。郑安平为赵所围,急,以兵二万人降赵。应侯席稾请罪。秦之法,任人而所任不善者,各以其罪罪之。於是应侯罪当收三族。秦昭王恐伤应侯之意,乃下令国中“有敢言郑安平事者,以其罪罪之”而加赐相国应侯食物日益厚,以顺適其意。后二岁,王稽为河东守,与诸侯通,坐法诛。而应侯日益以不怿。

  昭王临朝叹息,应侯进曰“臣闻主忧臣辱,主辱臣死。今大王中朝而忧,臣敢请其罪”昭王曰“吾闻楚之铁剑利而倡优拙。夫铁剑利则士勇,倡优拙则思虑远。夫以远思虑而御勇士,吾恐楚之图秦也。夫物不素具,不可以应卒,今武安君既死,而郑安平等畔,内无良将而外多敌国,吾是以忧”欲以激励应侯。应侯惧,不知所出。蔡泽闻之,往入秦也。

  蔡泽者,燕人也。游学干诸侯小大甚众,不遇。而从唐举相,曰“吾闻先生相李兑,曰百日之内持国秉,有之乎”曰“有之”曰“若臣者何如”唐举孰视而笑曰“先生曷鼻,巨肩,魋颜,蹙齃,膝挛。吾闻圣人不相,殆先生乎”蔡泽知唐举戏之,乃曰“富贵吾所自有,吾所不知者寿也,愿闻之”唐举曰“先生之寿,从今以往者四十三岁”蔡泽笑谢而去,谓其御者曰“吾持粱刺齿肥,跃马疾驱,怀黄金之印,结紫绶於要,揖让人主之前,食肉富贵,四十三年足矣”去之赵,见逐。之韩、魏,遇夺釜鬲於涂。闻应侯任郑安平、王稽皆负重罪於秦,应侯内惭,蔡泽乃西入秦。

  将见昭王,使人宣言以感怒应侯曰“燕客蔡泽,天下雄俊弘辩智士也。彼一见秦王,秦王必困君而夺君之位”应侯闻,曰“五帝三代之事,百家之说,吾既知之,众口之辩,吾皆摧之,是恶能困我而夺我位乎”使人召蔡泽。蔡泽入,则揖应侯。应侯固不快,及见之,又倨,应侯因让之曰“子尝宣言欲代我相秦,宁有之乎”对曰“然”应侯曰“请闻其说”蔡泽曰“吁,君何见之晚也。夫四时之序,成功者去。夫人生百体坚彊,手足便利,耳目聪明而心圣智,岂非士之愿与”应侯曰“然”蔡泽曰“质仁秉义,行道施德,得志於天下,天下怀乐敬爱而尊慕之,皆愿以为君王,岂不辩智之期与”应侯曰“然”蔡泽复曰“富贵显荣,成理万物,使各得其所。性命寿长,终其天年而不夭伤。天下继其统,守其业,传之无穷。名实纯粹,泽流千里,世世称之而无绝,与天地终始:岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与”应侯曰“然”

  蔡泽曰“若夫秦之商君,楚之吴起,越之大夫种,其卒然亦可愿与”应侯知蔡泽之欲困己以说,复谬曰“何为不可。夫公孙鞅之事孝公也,极身无贰虑,尽公而不顾私。设刀锯以禁奸邪,信赏罚以致治。披腹心,示情素,蒙怨咎,欺旧友,夺魏公子卬,安秦社稷,利百姓,卒为秦禽将破敌,攘地千里。吴起之事悼王也,使私不得害公,谗不得蔽忠,言不取苟合,行不取苟容,不为危易行,行义不辟难,然为霸主强国,不辞祸凶。大夫种之事越王也,主虽困辱,悉忠而不解,主虽绝亡,尽能而弗离,成功而弗矜,贵富而不骄怠。若此三子者,固义之至也,忠之节也。是故君子以义死难,视死如归。生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名,唯义之所在,虽死无所恨。何为不可哉”

  蔡泽曰“主圣臣贤,天下之盛福也。君明臣直,国之福也。父慈子孝,夫信妻贞,家之福也。故比干忠而不能存殷,子胥智而不能完吴,申生孝而晋国乱。是皆有忠臣孝子,而国家灭乱者,何也。无明君贤父以听之,故天下以其君父为僇辱而怜其臣子。今商君、吴起、大夫种之为人臣,是也。其君,非也。故世称三子致功而不见德,岂慕不遇世死乎。夫待死而后可以立忠成名,是微子不足仁,孔子不足圣,管仲不足大也。夫人之立功,岂不期於成全邪。身与名俱全者,上也。名可法而身死者,其次也。名在僇辱而身全者,下也”於是应侯称善。

  蔡泽少得间,因曰“夫商君、吴起、大夫种,其为人臣尽忠致功则可愿矣,闳夭事文王,周公辅成王也,岂不亦忠圣乎。以君臣论之,商君、吴起、大夫种其可愿孰与闳夭、周公哉”应侯曰“商君、吴起、大夫种弗若也”蔡泽曰“然则君之主慈仁任忠,惇厚旧故,其贤智与有道之士为胶漆,义不倍功臣,孰与秦孝公、楚悼王、越王乎”应侯曰“未知何如也”蔡泽曰“今主亲忠臣,不过秦孝公、楚悼王、越王,君之设智,能为主安危修政,治乱彊兵,批患折难,广地殖谷,富国足家,彊主,尊社稷,显宗庙,天下莫敢欺犯其主,主之威盖震海内,功彰万里之外,声名光辉传於千世,君孰与商君、吴起、大夫种”应侯曰“不若”蔡泽曰“今主之亲忠臣不忘旧故不若孝公、悼王、句践,而君之功绩爱信亲幸又不若商君、吴起、大夫种,然而君之禄位贵盛,私家之富过於三子,而身不退者,恐患之甚於三子,窃为君危之。语曰日中则移,月满则亏。物盛则衰,天地之常数也。进退盈缩,与时变化,圣人之常道也。故国有道则仕,国无道则隐。圣人曰飞龙在天,利见大人。不义而富且贵,於我如浮云。今君之怨已雠而德已报,意欲至矣,而无变计,窃为君不取也。且夫翠、鹄、犀、象,其处势非不远死也,而所以死者,惑於饵也。苏秦、智伯之智,非不足以辟辱远死也,而所以死者,惑於贪利不止也。是以圣人制礼节欲,取於民有度,使之以时,用之有止,故志不溢,行不骄,常与道俱而不失,故天下承而不绝。昔者齐桓公九合诸侯,一匡天下,至於葵丘之会,有骄矜之志,畔者九国。吴王夫差兵无敌於天下,勇彊以轻诸侯,陵齐晋,故遂以杀身亡国。夏育、太史噭叱呼骇三军,然而身死於庸夫。此皆乘至盛而不返道理,不居卑退处俭约之患也。夫商君为秦孝公明法令,禁奸本,尊爵必赏,有罪必罚,平权衡,正度量,调轻重,决裂阡陌,以静生民之业而一其俗,劝民耕农利土,一室无二事,力田稸积,习战陈之事,是以兵动而地广,兵休而国富,故秦无敌於天下,立威诸侯,成秦国之业。功已成矣,而遂以车裂。楚地方数千里,持戟百万,白起率数万之师以与楚战,一战举鄢郢以烧夷陵,再战南并蜀汉。又越韩、魏而攻彊赵,北阬马服,诛屠四十馀万之众,尽之于长平之下,流血成川,沸声若雷,遂入围邯郸,使秦有帝业。楚、赵天下之彊国而秦之仇敌也,自是之后,楚、赵皆慑伏不敢攻秦者,白起之势也。身所服者七十馀城,功已成矣,而遂赐剑死於杜邮。吴起为楚悼王立法,卑减大臣之威重,罢无能,废无用,损不急之官,塞私门之请,一楚国之俗,禁游客之民,精耕战之士,南收杨越,北并陈、蔡,破横散从,使驰说之士无所开其口,禁朋党以励百姓,定楚国之政,兵震天下,威服诸侯。功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计,免会稽之危,以亡为存,因辱为荣,垦草入邑,辟地殖谷,率四方之士,专上下之力,辅句践之贤,报夫差之雠,卒擒劲吴。令越成霸。功已彰而信矣,句践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至於此。此所谓信而不能诎,往而不能返者也。范蠡知之,超然辟世,长为陶朱公。君独不观夫博者乎。或欲大投,或欲分功,此皆君之所明知也。今君相秦,计不下席,谋不出廊庙,坐制诸侯,利施三川,以实宜阳,决羊肠之险,塞太行之道,又斩范、中行之涂,六国不得合从,栈道千里,通於蜀汉,使天下皆畏秦,秦之欲得矣,君之功极矣,此亦秦之分功之时也。如是而不退,则商君、白公、吴起、大夫种是也。吾闻之,鉴於水者见面之容,鉴於人者知吉与凶。《书》曰成功之下,不可久处。四子之祸,君何居焉。君何不以此时归相印,让贤者而授之,退而岩居川观,必有伯夷之廉,长为应侯。世世称孤,而有许由、延陵季子之让,乔松之寿,孰与以祸终哉。即君何居焉。忍不能自离,疑不能自决,必有四子之祸矣。易曰亢龙有悔,此言上而不能下,信而不能诎,往而不能自返者也。愿君孰计之”应侯曰“善。吾闻欲而不知足,失其所以欲。有而不知止,失其所以有。先生幸教,睢敬受命”於是乃延入坐,为上客。

  后数日,入朝,言於秦昭王曰“客新有从山东来者曰蔡泽,其人辩士,明於三王之事,五伯之业,世俗之变,足以寄秦国之政。臣之见人甚众,莫及,臣不如也。臣敢以闻”秦昭王召见,与语,大说之,拜为客卿。应侯因谢病请归相印。昭王彊起应侯,应侯遂称病笃。范睢免相,昭王新说蔡泽计画,遂拜为秦相,东收周室。

  蔡泽相秦数月,人或恶之,惧诛,乃谢病归相印,号为纲成君。居秦十馀年,事昭王、孝文王、庄襄王。卒事始皇帝,为秦使於燕,三年而燕使太子丹入质於秦。

  太史公曰:韩子称“长袖善舞,多钱善贾”,信哉是言也。范睢、蔡泽世所谓一切辩士,然游说诸侯至白首无所遇者,非计策之拙,所为说力少也。及二人羁旅入秦,继踵取卿相,垂功於天下者,固彊弱之势异也。然士亦有偶合,贤者多如此二子,不得尽意,岂可胜道哉。然二子不困戹,恶能激乎。

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史记 二十四史